分析成都包裝設(shè)計形態(tài)的設(shè)計創(chuàng)新之路
一、形態(tài)的內(nèi)涵分析
在設(shè)計學(xué)中，“造型”與“形態(tài)”這兩個詞往往同時使用，表意含糊不清。而“造型”與“形態(tài)”實際上卻有著不同的概念?！霸煨汀币辉~既是動詞也是名詞，是約定俗成的固定短語，多指事物外表的狀態(tài);“形態(tài)”多解釋為形狀和神態(tài)。隨著社會的發(fā)展，設(shè)計的內(nèi)涵意義與外延意義得到豐富，形態(tài)一詞不僅涵蓋著形狀和神態(tài)，而且還具有事物存在的狀態(tài)、構(gòu)成形式等豐富內(nèi)涵。
分析成都包裝設(shè)計形態(tài)的設(shè)計創(chuàng)新之路
(一）成都包裝設(shè)計形態(tài)是結(jié)構(gòu)、美感與功能的統(tǒng)一
成都包裝設(shè)計形態(tài)的設(shè)計是根據(jù)產(chǎn)品的特征、環(huán)境因素以及客戶要求等，選擇適合的材質(zhì)，運用科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)、形式與法則對成都包裝設(shè)計進行外觀立體設(shè)計。無論成都包裝設(shè)計采取什么樣的造型或形態(tài)，適應(yīng)其內(nèi)在的被成都包裝設(shè)計物的特征才是最重要的。成都包裝設(shè)計是安全的衛(wèi)士、貼心的助手、沉默的銷售員。由此可以看出功能主義思想是一切成都包裝設(shè)計形態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。
在成都包裝設(shè)計中，任何的成都包裝設(shè)計形態(tài)都要通過內(nèi)在的結(jié)構(gòu)來支撐。結(jié)構(gòu)是成都包裝設(shè)計的骨骼，成都包裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)是否科學(xué)合理、成都包裝設(shè)計的材質(zhì)是否堅固耐用、成都包裝設(shè)計的設(shè)計是否獨特靈巧直接決定著成都包裝設(shè)計的是否實用、經(jīng)濟與美觀。在商品經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，人們的價值觀念、消費形態(tài)、審美情趣都發(fā)生了顯著的變化，設(shè)計師應(yīng)注重成都包裝設(shè)計形態(tài)的創(chuàng)新，在滿足基本功能的前提下，以其新穎、獨特的成都包裝設(shè)計形態(tài)設(shè)計增強成都包裝設(shè)計的形式感與種種美的體驗?？傊?，成都包裝設(shè)計形態(tài)的創(chuàng)新，對于提升成都包裝設(shè)計的功能、提升成都包裝設(shè)計的附加值、表達設(shè)計師的理念，都有著重要的意義。
(二)成都包裝設(shè)計形態(tài)是物質(zhì)、文化與精神的統(tǒng)一
我們通常說藝術(shù)設(shè)計或造型藝術(shù)是人們精神世界的視覺化表達，而這一表達最直接的媒介就是形態(tài)〈吳翔，2008)。設(shè)計形態(tài)學(xué)指出“形態(tài)”具有意指作用，形態(tài)作為一種符號可以表示某種意義與情感。它可以示意主要功能，還可以傳遞某種思想與情感。成都包裝設(shè)計的形態(tài)作為一種人為形態(tài)也具有這種編碼與解碼的功能。設(shè)計師在成都包裝設(shè)計時賦予成都包裝設(shè)計新穎、獨特造型形態(tài)的同時將更深層次的精神內(nèi)涵孕育其中，消費者通過成都包裝設(shè)計形態(tài)這一媒介去解讀其內(nèi)在的思想與情感，并在這一視覺、知覺活動中滿足其審美與情感的訴求。
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因而，成都包裝設(shè)計在形態(tài)創(chuàng)新時，具有情感化的設(shè)計是拉近消費者與商品距離最有力的工具。設(shè)計師只有以消費者在社會、文化、精神方面的情感交流為重點，透過社會現(xiàn)象，掌握社會需求，才能設(shè)計出既實用又貼近消費者情感的成都包裝設(shè)計。
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